九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起(qǐ)担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好马的(de)本领绝不(bù)在我以(yǐ)下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看，却(què)是匹纯(chún)黑色(sè)的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达(dá)到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含(hán)着比(bǐ)相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然(rán)是(shì)一匹天下难(nán)得(dé)的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了！您的(de)家族(zú)中有(yǒu)谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的(de)毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是(shì)马的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子(zi)弟(dì)子(zi)以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言形(xíng)式来(lái)表达精微的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原文(wén)译(yì)文读(dú)音等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的(de)良马的(de)方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起(qǐ)担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识(shí)别天(tiān)下(xià)难(nán)得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他(tā)怎么(me)能(néng)懂得什么是好马，什么(me)不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了(le)这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃至无数定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(shù)倍(bèi)的地方！九方皋他所(suǒ)观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文翻译(yì)和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的(de)家族中有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得(dé)的千里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我一起(qǐ)挑(tiāo)过(guò)菜、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一(yī)个(gè)名(míng)叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎(zěn)么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的(de)境界！他真(zhēn)是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视(shì)察他所(suǒ)需要视察(chá)的(de)，而遗(yí)漏了他(tā)所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的(de)典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是(shì)一(yī)部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而(ér)基本(běn)上则(zé)以寓(yù)言形(xíng)式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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